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当年非典为什么神秘结束了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排(pá当年非典为什么神秘结束了i)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看当年非典为什么神秘结束了到自(zì)己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)当年非典为什么神秘结束了彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。